ظواهر ثقافية

في ذكرى اليوم العالمي للأرشيف؛ 09 حزيران/يونيو، الذي أطلقته اليونيسكو والمجلس العالمي للأرشيف، والذي تحتفل به دول العالم، منذ اثني عشر عامًا، وفي ظلّ الذكرى السابعة والخمسين لهزيمة عام 1967، والذكرى السادسة والسبعين للنكبة الفلسطينية الأولى عام 1948، وبعد مرور ثمانية أشهر على حرب الإبادة الجماعية

"أكتب بنفسك تاريخ قلبك..منذ إصابة آدم بالحب/ حتى قيامة شعبك". محمود درويش

لماذا يجب أن نكتب تاريخنا بأنفسنا؟ ولم يتوجب أن نكتبه من منظور نقدي؟ وما هي الفائدة التي تعود علينا حين نفعل ذلك؟ وكيف؟ وبأية منهجية يمكن أن نكتبه؟

هل هناك علاقة بين الحقل الأكاديمي والحقل السياسي؟ وإذا كان هناك علاقة، فما طبيعتها؟

وهل يمكن أن تؤثر الدراسات الأكاديمية إيجابياً، في مسيرة النضال الوطني الفلسطيني؟ وفي تثبيت الراوية الفلسطينية التاريخية؟

"هيهي يا صبر الحرّ على الخيّال والباشِ
هيهي ياما بقينا دموع العين رِشراشِ
هيهي حمد لله صَبَرنا وما ندِمناشِ
لولولولولو ليش".   في استقبال الأسير ماهر يونس بعد أربعين عاماً قضاها في الأسر

*****

"ويطل الفداء شمـسًا عـلينا/ ما عسانا نكون لولا الفداء/ من جراح المناضلين ولدنا
ومن الجرح تولد الكـبرياء/ قبلهم؛ لم يكن هـنالك قبـلٌ/ ابتداء التاريخ من يوم جاؤوا". نزار قباني

توقف ق

 "الموسيقى&n

طالما حبسنا أنفاسنا، أطفالاً، والوالد/ قاسم عبد الهادي، يحدثنا عن الماضي، مستحضراً شخصيات تاريخية، أعجب بها؛ فأكسبها لحماً ودماً، وجعلها جزءاً من حياتنا؛ الأمر الذي جعلنا نبحث عنها، شباباً، لنتلمَّس سر إعجابه بها.

يتصاعد اللامعقول عبر العالم، حتى نخال أننا امام لوحة سيريالية!
باسم الدين ترتكب المذابح، ويغيب العقل، والمنطق، وينصِّب المتشددون أنفسهم قضاة وجلادين، ليصدروا أحكاماً قاطعة ضد من يعتقدون أنهم كفرة أو مرتدين، ويعملون على إنفاذ أحكامهم بأيديهم، وبأسلحتهم.

أجمل من رضوى،
هل كانت تودع أسرتها وأصدقاءها ومحبيها حين كتبت: “أثقل من رضوى”؟!

“إذا امتزج النور في البيت بالظل، فاخرج من هذا البيت إلى السطح إن كنت تريد النور”. مولانا جلال الدين الرومي
*****

ما الذي يجمع بين بوكو حرام، وثقافة التحريم في بلادنا العربية؟

ما الذي يخيف المتشددين، والمتعصبين، وضيقي الأفق، عبر العالم، من النساء؟!

ما الذي يخيف "بوكو حرام/نيجيريا" من تعليم المرأة؟ ولم يريدون امرأة مسكينة، وجاهلة، وأمية، وضعيفة؟!

"لقد دهشت حين سمعت مجدداً حوار أبطالي حول مشاكلهم، واستطعت أن أقارن حوارهم بالمقالات السياسية التي كنت قد كتبتها في الفترة الزمنية ذاتها، فرأيت أن أبطال القصة كانوا يحللون الأمور بطريقة أعمق وأقرب إلى الصواب من مقالاتي السياسية".

         "نحن من لم نمت بعد..باقون كي نصلح الكلمات..سنغسلها مثلما يغسل الصحن من دهنه..ونردّ المعاني إلى أصلها"                      &nb

"بكره مصر تعيش بأمان..لما نحاكم كل جبان"                                      &n

لنا ما لنا/ لنا "الجلال والجمال والسناء والبهاء"/؛ لنا "الحياة والنجاة والهناء والرجاء"/ في رباك وفي هواك يا "موطني"/؛ لنا دمتَ "سالماً منعماً وغانماً مكرماً"/؛ لنا شباب "لن يكلّ همه أن يستقلّ أو يبيد"/؛ لنا شباب لا يقبل "ذلَّه المؤبدا وعيشه المنكَّدا" بل يعيد "مجده التليد" بسواعده المتراصة/؛ لنا

"ففي السفرِ الحرِّ بين الثقافات/ قد يجد الباحثون عن الجوهر البشريِّ/مقاعدَ كافيةً للجميع. هنا هامش يتقدَّمُ. أو مركز يتراجع/ لا الشرقُ شرقٌ تماماً/ ولا الغربُ غربٌ تماماً/ لأنَّ الهويَّةَ مفتوحةٌ للتَّعدُّد/ لا قلعةً او خنادقَ"